為什麼日本人不會坐在外國人旁邊?

  • 全國範圍內
  • 試想像一下。現在是早上8時,你正在乘電車到公司的途中。電車上很擠擁。乘客們的身體幾乎是黏在一起,可以說是比情侶還要親蜜。簡單來說,這是一個密不透風的空間。突然間,你前方有兩個人從座位上站起來準備下車,趕緊把握機會馬上坐下來。然後你發現旁邊的那個位子仍然是空著的。剛開始沒有多加注意,然而你慢慢意識到這是個繁忙時段,當大家都擠得快要窒息的情況下,仍然沒有人願意座在你的身邊。你開始回想這不是第一次發生在自己身上,後來你也將發現它不會是最後一次。

    對於這種情況,有些人可能會感到憤怒、受傷、不知所措、莫名其妙等。在日本生活一段時間後,有些人會嘗試去尋找箇中的原因,懷疑自己是不是受到歧視,甚至會影響他們日後在日本生活的習慣。

     

    無止境的爭論

    在日本居住的外國人經常會討論這個現象:「為什麼沒有人願意坐在我的身旁?即使在繁忙時段,為什麼大家都寧願站着,也不願意和我一起坐?」有些人會認為這是種族歧視,也有另一些人認為這其實無傷大雅,根本不算是問題。

    對於每天經歷這種情況的大多數人來說,這代表了日本作為單一民族國家的排外心理。我有不少朋友都對我抱怨過這種現象,說沒有人坐在他們旁邊就等於是不斷提醒他們是外人。就算他們在日本生活的時間有多久,日語的能力有多強,他們永遠都是外人。

    然而,另一些人會覺得這是一個荒謬的想法。畢竟,不是每個人都會遇到這種現象。而且,無論是在哪一個國家,都會有人喜歡選擇自己座位旁邊的人,這跟排外意識完全沒有關係。如果有人不想坐在我旁邊,我也可以讓他們知道其實我也不想他們坐在我的旁邊。畢竟,事情往往都是雙向的。

     

    微妙的「微侵略」

    微侵略是指一些因爲種族、性別、宗教等原因而令人感到受攻擊或侮辱的行為和言論,即使這些行為和言論本身不是為了傷害他人。這是一個複雜的詞語。因為它強調當事人的情緒,所以會引發更多的爭議,認為到底是當事人過度敏感,或是確實發生了傷害的行為。

    無論在哪個國家,微侵略都會可能發生。就算在工作場所和學校也會出現。

    在日本,外國人最常抱怨的就是日本人會訊問外國人是否懂得使用筷子。對這個問題的反應也會因人而異。對某些人來說,這是一個簡單直接的問題。但對於其他人來說,這是一種微侵略,不停在強調「我們」和「他們」之間的距離。

    同樣地,對其他人不願意坐在自己旁邊而感到受傷的人來說,這就是一種微侵略。儘管這種現象在本質上是如此的細微,它造成的傷害可以是深刻而長久的。

    圍繞這個主題的對話傾向於得出兩個不同的結論:這種現象是排外行為,或是那些抱怨的人只是過分敏感。我們可以很容易看出涉及微侵略的結論有時候是非常兩極化的。那麼到底真正的原因是哪一個呢?我們沒有明確的答案。當被問到這個問題時,一些日本人可能會用一些奇怪的理由去為這種行為辯護。他們的反應有時候會更讓人覺得這是排外主義的證明。然而,其實這個現象可能和「同質性」有更大的關係。

     

    同質性

    那麼,什麼是「同質性」?

    「同質性」指的是人會傾向接近和接受那些和自己相似或有關連的人。在社會中的許多方面都可以觀察到這種傾向。很多人都會比較喜歡和擁有相同宗教、種族、文化背景或經濟地位的人交往,這是非常普遍的現象。同質性在歷史中經常出現,也有許多專門研究它的調查報告。

    日本作為一個單一民族國家,在很多情況下都可以看到同質性的現象,不坐在外國人的旁邊也只是其中之一。人很自然會選擇和自己相似的人做同伴。但如果在多樣化的環境下長大的人,同質性現象出現的機會就會相對降低。儘管同質性和種族歧視有相關的地方,我們不應該把它們看成對等的詞語,因為同質性並不局限於種族。

     

    結論

    通過以上的討論,我相信你應該明白為什麼這是一個棘手的題目。再多的討論也不會找到明確的答案。有些人會認為當日本人不坐在外國人旁邊時,他們是間接地表現出排外的心理,而其他人則會將其視為一種無害的行為,認為這只是一種同質性的表現。

    我們想知道你的意見。你有經歷過這種現象嗎?如果有,你對此有何看法呢?